Moje vagína, já: Jak můj vztah s mým tělem utvářel mou důvěru

Čtyři jednotlivci vyprávějí své příběhy.



Pamatujete si, kdy jste poprvé přemýšleli o svém vztahu se svou vagínou? Mohlo to být poprvé, kdy ses vrhl pohledem do zrcadla, zvědavě se po něm šťoural nebo naříkal na jeho existenci ve svém životě s přáteli na brunchi. Možná jste o tom nikdy vědomě vůbec nepřemýšleli. Existuje řada zážitků, vzpomínek a pohledů, které jej utvářejí způsob, jakým přemýšlíme o našich vulvách a vagínách které vzbuzují nesčetné množství pocitů, které máme vůči našim genitáliím.

V mnoha případech byly uvedené perspektivy ovlivněny zacházením společnosti s vagínou, které bylo historicky méně než hvězdné. Ve skutečnosti byla tato oblast po léta zahanbena nebo příliš sexualizovaná v popkultuře a dokonce i v lékařské oblasti. Běžně se na něj nahlíželo jako na cévu, která poskytuje potěšení penisu, nebo jako zdroj problému (kvasinková infekce, infekce močových cest, pohlavně přenosná infekce… chápete to). Pro mnohé tohle stigmatizace vulvy se tak rozšířilo, že dokonce mluvící o nich je ne-ne, což z něj činí ticho, které se v mnoha domácnostech předávalo z generace na generaci a pro mnohé z nich uchovává hanbu.





Naštěstí aktivisté a vůdci v oblasti sexuálního wellness vykročili vpřed, aby narušili status quo. TZR hovořil se čtyřmi takovými vůdci o jejich vlastních vztazích a cestách se svými vagínami a o tom, jak ovlivnili jejich profesní dráhu a osobní poslání.

Ev'Yan Whitney

Ev'Yan Whitney je sexuální dula vychovaná v Los Angeles v Kalifornii, která je odhodlaná pomáhat ostatním v přístupu k jejich sexuálnímu já. Zatímco dula se obvykle používá pro nastávající rodiče, kteří hledají pomoc, Whitney tento titul vytvořila a v současnosti používá jejich práce na osvobození žen a ženy, kteří se potýkají se smyslností.



Sexuální expertka nebyla vždy tak pohodlná ve své vlastní kůži. Whitney, vychovaná v konzervativní křesťanské domácnosti, podepsala smlouvy o čistotě již jako osmiletá a zavázala se, že zachová jejich panenství pro manželství. Jasně si pamatují, že byli vychováni jako cisgender dívka, a učili, jak důležité je mít zkřížené nohy a skrytou vulvu. Ze zpráv, které Whitney obdržela od dospělých v jejich komunitě, byla vulva výslovně svázána s její sexuální funkcí a zničení čistoty této soukromé části předmanželským sexem by způsobilo hanbu nejen Whitney, ale i jejich rodičům. Od dětství se učili, že jejich genitálie je něco, za co by se měli stydět.

Whitney vzpomíná na zjevné tajemství a tajemství kolem tématu vagíny a na to, jak v nich toto tabu položilo základ strachu. Důvod, proč to musím držet v soukromí, je ten, že pokud nebudu mít zavřené nohy, postrádám bezpečí, vysvětlují. Whitney tak vyrostla v přesvědčení, že jejich vagína není něco, o čem by se mělo mluvit, na co se dívat nebo co zkoumat, dokonce ani oni sami. Není divu, že etymologie slova vagina znamená pochva na meč ? Samotné slovo je doslova zakořeněno ve falické rozkoši.



Jak tedy někdo z konzervativní křesťanské Ameriky zahájil desetiletou kariéru, kdy pomáhal druhým objevit jejich sexualitu? Špatný sex. Rozhodli se mít sex před svatbou se svým současným manželem a poté, co si Whitney vyslechla příběhy od přátel o tom, jak naplňující je jejich sexuální život, si uvědomila, že jejich sexuální život se ani zdaleka nepřiblížil. Zjistili, jak hluboce zakořeněný byl jejich stud a jak tento stud ovládl jejich sexuální život. Většina lidí má úžasný sex, vzpomněli si na myšlení. Nejsem. Raději bych neměl sex. Necítím potěšení ze sexu. Whitney se tehdy rozhodla, že chtějí pro sebe víc, a rozhodla se vzít věci do vlastních rukou.

Tedy ne tak, jak si myslíte (alespoň ne zpočátku). Whitney založila blog s názvem Sex, láska, osvobození kde mohli dokumentovat své sexuální uzdravení. Po roce veřejného zaznamenávání jejich sexuálních zážitků s partnerem, několika posunech v perspektivě a jejich pokusech o zlepšení tělesného obrazu začali čtenáři žádat Whitney o pomoc s jejich vlastní cesty k osvobození. Podobně jako u duly sexuality, tito lidé uvedli, že se také cítili odpojeni od svých vagín kvůli studu a traumatu, které jim bránily v přístupu k jejich sexualitě. Někteří lidé hledali pomoc s problémy, jako je vaginismus nebo endometrióza bolestivé stavy, které mohou způsobit, že vagína bude zdrojem úzkosti a rozpaků.

Whitney přiznala, že není expertkou ve všech věcech týkajících se sexu, ale byla ochotná podělit se o svůj vlastní proces a to, co jim pomohlo, aby se cítili pohodlně ve své vlastní kůži. Postupem času začaly pořádat workshopy, retreaty a individuální koučovací sezení jako profesionální dula v oblasti sexuality. Při léčbě klientů je Whitney povzbuzuje, aby si vytvořili nové vztahy se svým tělem z neutrálního místa. Není to tak, že se cítím „dobře“ nebo 'špatný' o tom je to jako ‚Ach, s tím můžu žít.‘ Mým cílem je, aby moje klientky cítily, že jejich vztah k jejich vagíně je stejně vlídný jako ten, který mají s nosem.

Pia Baroncini

Pia Baroncini také zaujímá uvolněný přístup, pokud jde o vaginální péči. Návrhářka dámského oblečení vyrostla v Pasadeně v Kalifornii s dánskou matkou, která vychovala Baroncini v úmyslně laissez-faire domácnosti. Pamatuji si, jak jsem se asi do pěti let sprchoval s mámou a ona mi vysvětlovala, co jsou to období v mladém věku.

Baroncini vzpomíná, jak veselé byly rozhovory s rodinou o tom, jak se naučit pečovat o své tělo. Cítil jsem se tak bezpečně doma se svými bratranci a mámou. Když jsem se sprchoval s mámou, pamatuji si, že viděla, jak mi rostou ochlupení na ohanbí. Řekla: ‚Panebože, ty máš vlasy, kdy se to stalo?‘ Baroncini drze odpověděl: To jsou moje doplňkové vlasy.

Kromě otevřeného vztahu se svou matkou návrhářka připisuje její silné přátelství se skupinou přítelkyň na střední škole za solidní pocit sebeúcty, pokud jde o tělesné variace. Bylo tu vědomí, že každý vypadá jinak, a to bylo v pořádku. Vyměnili si tipy, co dělat s ochlupením na ohanbí, podívali se na rozdíly v odstínu pleti a obrátili se na Baroncini jako na zdroj, který jim poskytl rady ohledně milníků, kterých již dosáhla, jako je řešení zarostlých chloupků a rozhodování mezi dobovými produkty.

Tato upřímnost mezi přáteli se rozšířila až do dospělosti, když si Baroncini a její přátelé nyní navzájem kladou otázky ohledně aktuálních milníků souvisejících s vagínou, které zažívají. Pamatuje si, jak doprovodila těhotnou kamarádku na farmářský trh, když její kamarádka začala unikat. Vidíš to? Uf, tolik věci vypadne z vaší [vagíny], když jste těhotná! Vskutku. Únik na tržnici Baroncini téměř neznepokojil, protože celoživotní necenzurované rozhovory se všemi ženami v jejím životě ji připravily na chvíle, jako jsou tyto, nemluvě o tom, kdy návrhářka sama porodila.

Diipa Buller-Khosla

Další nová maminka, beauty influencerka Diipa Buller-Khosla vidí její strie, hrbolky a kousky kůže navíc jako věrnou připomínku toho, že to její tělo udělalo. Není jí cizí boj proti tabu, pokud jde o vagíny, zejména menstruační zdraví. Büller-Khosla vyrostla v Indii a byla vychována tak, aby považovala přirozený biologický proces menstruace za špinavý a ne za něco, o čem by se dalo otevřeně mluvit. Nikdy bych nemluvila o svém cyklu kolem žádného mužského člena mé rodiny, říká. Bylo to považováno za nevhodné.

Stejně jako Baroncini uvádí Büller-Khosla svou matku jako velký vliv na její cestu k tomu, aby se cítila pohodlně se svým vlastním tělem a obhajovala ve prospěch těl jiných žen: Mít svou matku poblíž, aby mě vychovávala prostřednictvím věcí souvisejících se ženami, které bych zažíval jako v pubertě jsem vyrostl, abych byl se svým tělem čím dál tím pohodlnější. Jak jsem stárla, informovala jsem se a vzdělávala jsem se o všech těch různých věcech, které se v průběhu života dějí s ženským tělem. Byl jsem ohromen tím, jak je ženské tělo schopné a organické zevnitř i zvenku. Schopnost přivést na svět život je opravdu něco, co se podceňuje!

Když jsem se přeměnila v mladého dospělého, chtěla jsem přinést povědomí o realitě, kterou je ženská anatomie, a o tom, jak přirozená skutečně je. Menstruační tabu a stigmata mohou vést k velkým překážkám správné hygieny, což je něco tak eticky nespravedlivého. Bylo [mým] cílem, aby se každá žena cítila stejně dobře jako já se svým tělem a menstruací tím, že jsem je informovala o důležitosti vaginální hygieny a používání správných zásob.

Büller-Khosla začal #RedDotChallenge na sociálních sítích, aby upozornili na to, jak je menstruace v mnoha částech světa stále tabu. Když jsem byl mladší, pamatuji si, že jsem na kraji silnice viděl dívku, která nežádala peníze, ale vložky. Ten okamžik na mě měl tvrdý dopad, když jsem tam seděl a přemýšlel, jak tyto zdroje nejsou k dispozici jako základní nutnost.

Když je menstruační zdraví zanedbáváno a stigmatizováno, může to nejen udržovat zdravotní problémy, ale vynucuje si velké překážky pro přístupnou a adekvátní hygienu pro majitele vagíny obecně. Büller-Khosla je odhodlána nejen sdílet důležitost vaginální hygieny široko daleko, ale povzbudit ostatní, aby o tomto problému mluvili, zejména ve své domovské zemi.

Sonalee Rashatwar

Sonalee Rashatwar , základní organizátor a sexuální terapeut, se také musel oprostit od kulturních norem, které jim byly vštěpovány, když byli mladí. Rashatwar byla vychována jako cisgender žena v jihoasijské domácnosti as touto identitou přišly předem určené scénáře chování o tom, jak se chovat a jak vypadat. Kolem devíti nebo deseti let je jejich otec povzbudil, aby omezili příjem potravy. Přestože má Rashatwar dva mladší sourozence, byli jediným dítětem, které podléhalo kontrolovanému stravování a nucené dietě. Vzpomínají, že pro mého bratra bylo v pořádku být tlustým chlapcem, pro mě nebylo v pořádku být tlustou dívkou.

Spojením tělesných omezení s pohlavím je snadné vysledovat souvislost s potřebností. Kolik z nás slyšelo, že nebudeme považováni za atraktivní, pokud neupravíme, nebělíme, neholíme, nebarvíme nebo neopracováváme některou část svého těla?

Odchylka jejich těla od normy vyvolala komentáře typu, že pokud se nepokusí zmenšit své tělo, nebudou ve své kariéře bráni vážně, nenajdou si muže, který by si je vzal, nebo že by mohli mít biologické děti. Zatímco na Rashatwara byl vyvíjen tlak, aby byl konvenčně přitažlivý kvůli své kariéře a romantické životaschopnosti, současně dostávaly rady, aby nedůvěřovaly chlapcům a aby si dávaly pozor na muže. Nyní sexuální terapeut říká, že se nebáli své sexuality, a uvedl, že byli hladoví po sexuální intimitě. Začali mít kybernetický sex online, aby dokázali, že se jejich rodiče mýlí v tom, že jsou sexuálně nežádoucí, ale Rashatwarovy intimní zážitky nezahrnovaly jejich vagínu. Bez komplexní sexuální výchovy, která by je informovala o tom, jak dosáhnout potěšení, nevěděli, jak různé části vulvy a vagíny fungují nebo jak masturbovat.

Vzpomínají také na to, jak internalizovaná homofobie v rané dospělosti vedla k jejich vlastní vulvě hanbě. Věděla jsem, že mě definitivně přitahují lidé mého pohlaví (v době, kdy jsem se identifikovala jako cisgender žena), ale cítila jsem odpor při pomyšlení, že si budu muset dát ústa na vagínu, říkají.

Když Rashatwar vstoupil do dospělosti a vydal se na svou profesionální cestu sexuálního terapeuta, praktikou číslo jedna, kterou připisovali léčení tělesného studu (nebo tomu, čemu říkají narušení tělesného obrazu), je naslouchání tělesným podnětům – včetně jejich vlastních. V nedávném příspěvku na Instagramu vysvětlují, že pohlaví je pro mě tak osobní a proměnlivé (zejména jako bisexuálka – protože kdo/jak „f“ ovlivňuje moje pohlaví).

Rashatwar to rozvádí a vysvětluje, že už téměř deset let jsem si vědom toho, že se cítím mužsky. První člověk, kterému jsem to řekl: první dívka, do které jsem se zamiloval. Být s ní jsem se cítil tak bídně. Stále se učím, že moje queer maskulinita nepotřebuje reprodukovat cis-het maskulinitu nebo napodobovat dravý mužský pohled.